Postat de: ionelperlea | 12/12/2009

Povestea porumbelului şi a furnicii

Să vrei să înveţi limba sanscrită (sanskritam) într-o ţară ca România este aproape de neconceput dacă nu ar fi existat Internetul. După lungi căutări am găsit o cale de a învăţa primii paşi ai aceastei limbi antice cu ajutorul lecţiilor de pe acest site. Pentru a putea citi textele originale ale Vedelor, ale marilor cărţi din India trebuie parcurse multe etape, învăţarea sanscritei “populare” este un pas esenţial spre a ajunge la desăvârşire.

Textul de faţă reprezintă o povestioară din lecţia 22-e de pe site-ul menţionat mai sus.

कपोतपिपीलिकयोः कथा ।

एक्: ग्रामः वर्तते । ग्रामस्य नाम मल्लापुरः । मल्लापुरे एकं मठं वर्तते । मठं तु पुराणम् । तस्मात् पुराणात् बहिः एका सरिता वहति । सरितायाः तटे अनेकाः व्र्क्षाः । एकः विशालः आम्रः तत्र अपि अस्ति । तस्मिन् विशाले आम्रे अनेकानि मधुराणि आम्राणि वर्धन्ते । व्र्क्षे एका पिपीलिका वसति । तत्र एकः कपोतः अपि वसति ।

एकदा पिपीलिका व्र्क्षात् पतति । सा अध: पतति । व्र्क्षात् सा सरितायां पतति । अहो दुर्भाग्यं पिपीलिकाया: !! वर्षाकालः । जलपूर्णा सरिता शीघ्रं वहति । पिपीलिका अपि सरितायाः जलेन सह वहति । पिपीलिकां कपोतः ईक्षते । पिपीलिका कपोतस्य मित्रम् । कपोतः पिपीलिकायाः मित्रम् । शीघ्रं कपोतः व्रक्षस्य पत्रं सरितायाः जले क्षिपते । पिपीलिका पत्रस्य आधारेण जीवति । तदनन्तरं कपोतः पात्रं सरितायाः तटे आनयते । सः पत्रं तटस्य उपरि स्थापयति । सः पिपीलिकां त्रायते । एकदा एकः मर्जारः तत्र आगचछति । मार्जारः कपोतं पश्यति । कपोतः न ईक्षते मार्जारम् । मन्दं मन्दं सः कपोतं प्रति गच्छति । शघ्रं सः कपोतं मखेन धरते । कपोतं पिपीलिका पश्यति । सा शीघ्रम् आगच्छति । सा मार्जारं दशति । दुखेन आश्चर्येन च मार्जारः मखम् उद्घाटयति । मार्जारस्य मुखात् कपोतः उत्पतति । पिपीलिका कपोतं रक्षति।

Traducere:

Există un sat. Numele satului este Mallāpur. În Mallāpur există un maţha[1]. Stabilimentul Maţha este foarte vechi. Lângă acest maţha curge un râu. Pe malul râului cresc mulţi copaci. Acolo era şi un copac de mango falnic. În acel copac de mango creşteau multe fructe de mango gustoase. În copac trăieşte o furnică. Tot acolo trăieşte şi un porumbel.

O dată furnica cade din copac. Din copac ea cade în râu. Vai! sărmana furnică … Este sezonul ploios !  Râul aproape de revărsare curge rapid. Furnica se duce odată cu apa râului.  Porumbelul o zăreşte pe furnică. Furnica este prietena porumbelului şi porumbelul este prietenul furnicii. Rapid, porumbelul aruncă frunzele copacului în apa râului. Furnica supravieţuieşte cu ajutorul frunzei. Apoi porumbelul duce frunza pe malul râului şi o aşază în susul malului. Porumbelul o salvează pe furnică.

O dată vine acolo o pisică. Pisica îl vede pe porumbel dar porumbelul nu o vede pe pisică. Tiptil, pisica merge spre porumbel şi rapid îl prinde cu gura. Furnica vede porumbelul. Soseşte iute şi o muşcă pe pisică. Surprinsă şi de durere, pisica deschide gura. Porumbelul zboară din gura pisicii. Porumbelul este protejat de furnică.

[1] maţha - Stabiliment monahic în India antică

Postat de: ionelperlea | 22/11/2009

Heine: O stâncă cu rune

O stâncă cu rune pe mare, la larg.
Aici stau cu jalea mea lungă,
Şi ţipă pescarii şi valuri se sparg
Şi vântul cu şuier s`alungă.

Ah! multe copile-am iubit pe pământ
Şi mulţi buni prietini! Dar unde,
Azi unde s-au dus? – Numai şuier de vânt
Şi clocot şi spumă de unde.

Teodor A. Naum, vol. Varia, 1926

Postat de: ionelperlea | 21/11/2009

Lorenzo Stecchetti: Veneţia, vol. Le Rime

Dar eşti frumoasă, când răsai din unde,
Oglinda lin`a mândrelor palate
Şi voi, cântări de gondolieri cântate.
Mugind, din Lido marea vă răspunde.

Mi-s dragi a` tale strade desfătate,
În care vechia glorie pătrunde,
Superbele palate negre, unde
Zâmbesc femei cu păr bălai pe spate.

Şi temple`n care scânteie-un tezaur
De artă, de-amintiri, unde Tiziano
Picta fecioare cu cosiţe de aur.

Din Creta si Morea, mult iubite
V`ador, trofeie de la Turci răpite,
Calcani prăjiţi şi vin de Conegliano.

Teodor A. Naum, vol. Varia, 1926

O vale paduroasă pe lângă Euxin:
De-asupra unui şipot, un laur se apleacă,
O nimfă care răde s`a animat de-o cracă
Ş`abia atinge apa cea rece din basin.

Tovarăşele sale, când sună cornul, vin:
Cu mânele lor albe, bat apa şi se joacă,
S`afundă şi din spumă un şold se vede-oleacă,
Un tors, un păr de aur sau roza unui sân.

Divina veselie în dumbrava cea sumbră!
Doi ochi deodată însă au strălucit în umbră:
Satirul… si cu râsul pe Nimfe le-a`ngrozit.

Iar ele-o rup de fugă. Aşa, un corb sinistru
Când croncăneşte`n zboru-i pe râul troienit,
Fug lebedele albe, de spaimă, pe Caystru.

Teodor A. Naum, vol. Varia, 1926

- Cărări cu iarba legănată,
Păduri umbroase, văi, coline,
De ce atâta jale mută?
- Cel ce venia vai! nu mai vine.

- De ce nu-i nimeni la fereastră?
De ce`n grădină e pustiu?
Tu, casă, unde ţi-i stăpânul?
- Aiurea-i dus, nici eu nu ştiu.

- O, câne , tu păzeşte casa!
- E goală. – Dragul meu, pe cine
Jeleşti? – Pe tata. – Tu, femeie?
- Pe cel plecat de lângă mine.

- Şi unde-i dus? – În umbră. – Valuri,
Bătând in ţărmul cel pustiu,
De-unde veniţi? – Din tainiţi negre.
- Şi ce-mi aduceţi? – Un sicriu.

Teodor A. Naum, vol. Varia, 1926

Postat de: ionelperlea | 21/11/2009

Florian: Viespea şi albina, vol. Fables

În păhărelul unei flori,
O viespe vede o albină
Şi-i zice: “Noi sântem surori”.
Insectei, de mândrie plină,
Îi vine asta oarecum
Şi-i zice: “Noi surori? o! dragă,
De când sântem şi rude-acum?”
- “Auzi, de când! de-o viaţă`ntreagă”,
Îi zice viespea mânioasă.
Te rog, ia uite-te la mine:
Şi eu am aripi ca şi tine
Si eu am talie frumoasă.
Şi ţi-oiu mai spune, dacă-ţi place,
Ca sânt la fel şi-a` noastre ace”.
- “E drept”, albina i-a răspuns,
“Avem o armă de împuns,
Dar altfel ne servim de ea:
Eu, când m`atacă cineva,
Tu numai spre a face rău.
Tu zădăreşti, mă apăr eu”.

Teodor A. Naum, vol. Varia, 1926

Postat de: ionelperlea | 21/11/2009

Paul Verlaine: Cântec de toamnă

Al toamnei lin
Prelung suspin de vioară
Inima mea
De jale grea o doboară.
Abia suflând
Şi palid, când vântul bate,
De plâns mă`nec,
Prin minte-mi trec vremi uitate.
Şi mă ia, zău,
Vântul cel rău,
Ce mă poartă
De ici colea, întocmai ca frunza moartă.

Teodor A. Naum, vol. Varia, 1926

Romanţă cavalerească în gustul timpului.

Ah! dac`ar trece-un cavaler
Milos , cu inima fidelă,
Ş`ar birui birui pe temnicer,
Care mă `nchide`n citadelă,
L`aş ferici pe cavaler.

Iaca trecea un cavaler
(Onoarea lui era fidelă).
”Doamne!” – a zis el- ”ce temnicer
Te ţine`n astă citadelă?
E un prelat sau cavaler?”

“Bărbatul meu, bun cavaler,
Voind să-i fiu în veci fidelă,
Bătrân, sălbatec temnicer,
Mă ţine`nchisă`n citadelă.
Salvează-mă, bun cavaler!”

Pe loc, cel june cavaler,
A cărui stea era fidelă,
Înşeală`ntâiu pe temnicer
Ş`apoi pătrunde`n citadelă.
Onoare, mândre cavaler!

Captiva, celui cavaler
Promite dragostea-i fidelă.
Ea-şi răzbună pe temnicer
Pe-n pat de paie`n citadelă.
Ferice, mândre cavaler!

Atunci, cu mândrul cavaler,
Si dama`ncalecă fidelă,
Ti-aruncă`n nas, crud temnicer,
Lăcata dela citadelă.
Adio damă, cavaler!

Onoare vouă, cavaleri,
Onoare, damelor fidele!
Pe-atunci, de silnici temniceri,
Colo`n palate, `n citadele,
Domnul păzia  pe cavaleri.

Teodor A. Naum, vol. Varia, 1926

Postat de: ionelperlea | 09/11/2009

Emil Cioran şi sfârşitul omului

“Nu ştiu dacă am dreptul să vorbesc despre sfârşitul omului; dar sunt convins de prăbuşirea tuturor ficţiunilor în care am trăit până acum. Istoria îşi dezvăluie în sfârşit faţa nocturnă şi, ca să nu spun mai mult, o lume se năruie. Ei bine, în ipoteza că ar depinde numai de mine ca ea să nu se năruie, n-aş face nici un gest, nu aş mişca un deget.” (Ispita de a existaScrisoare despre câteva impasuri)

 

Nu ştiu dacă am dreptul să vorbesc despre sfîrşitul omului; dar sînt convins de prăbuşirea tuturor ficţiunilor în care am trăit pînă acum. Istoria îşi dezvăluie în sfîrşit faţa noc­turnă şi, ca să nu spun mai mult, o lume se năruie. Ei bi­ne, în ipoteza că ar depinde numai de mine ca ea să nu se năruie, n-aş face nici un gest, nu aş mişca un deget.

Postat de: ionelperlea | 07/11/2009

Lagărul de prizonieri sovietici de la Slobozia

Puţini sunt aceia care ştiu că la Slobozia a existat un lagăr în care au fost încarceraţi prizonieri în al doilea război mondial. Studierea arhivelor şi dovezilor existente a condus autorul, prof. Buzu Vitalie, la crearea unui fragment de istorie locală de mare valoare pentru cei interesaţi. Acest articol este preluat din revista Helis, nr. 11 din octombrie 2006.

La 22 iunie 1941 armata română începea războiul de eliberare a Basarabiei şi Bucovinei de Nord de sub ocupaţie sovietică. După eliberarea acestora, România va continua războiul antisovietic, alături de Germania. Întinse teritorii ale URSS vor fi ocupate în doar câteva luni. Totodată, aproximativ 3 milioane de soldaţi sovietici au fost luaţi prizonieri în primele 6 luni ale războiului. O parte a acestora va ajunge în România, acolo unde, încă din iulie 1941, erau organizate primele lagăre de prizonieri.

Astfel de lagăre au fost create şi pe teritoriul judeţului Ialomiţa. Cele mai cunoscute au fost lagărele de la Fierbinţi şi Slobozia. Lagărul de prizonieri nr.1 de la Slobozia se afla pe locul fostei unităţi militare, lângă gara feroviară. Monografia recentă a Sloboziei cuprinde şi o descriere impresionantă a acestui loc: “Dincolo de barieră era unitatea militară a ostaşilor din escadronul 5 Cavalerie, călăraşi cu schimbul. În timpul războiului aici funcţiona un mare lagăr de prizonieri de toate neamurile. Prizonierii, cu miile, treceau mai întâi pe la enormele etuve de pe calea ferată ca să se despăducheze în aburul încins pompat de locomotive. Dar tot degeaba, mureau zilnic în jur de-o sută din cauza tifosului, majoritatea ruşi. Paznicii îi dezbrăcau, până să-i îngroape, şi le vindeau hainele, că ajunsese mai toată lumea din Slobozia să poarte ponositele uniforme de război.”

Lagărul este amintit şi în romanul autobiografic al scriitorului Paul Goma, “Din calidor”. Tatăl scriitorului, Eufimie Goma, după ce a fost deportat de sovietici în Siberia, s-a trezit înrolat în armata sovietică, pentru ca apoi să ajungă prizonier la germani. Predat autorităţilor române, el va fi închis în lagărul de prizonieri de la Slobozia. În perioada ianuarie-octombrie 1943, mama şi bunica scriitorului vor face numeroase vizite la Slobozia, reuşind, într-un final, să obţină eliberarea capului de familie. În baza ordinului Marelui Cartier General, eşalonul 2, Nr. 3664/C/1941 şi în conformitate cu art. 150 din Instrucţiunile Provizorii asupra Prizonierilor, puse în vigoare prin I.D. Nr. 2435/1926, prizonierii sovietici erau folosiţi la muncile agricole, fapt confirmat şi de documentele identificate în fondurile arhivistice judeţene. Aceştia erau daţi proprietarilor de pământ din judeţ.

Atitudinea faţă de prizonieri era diferită. Unii proprietari îi subnutreau, alţii le acordau o libertate destul de mare. Nu de puţine ori, cei din ultima categorie puteau fi găsiţi în cârciumile săteşti, iar la terminarea muncilor agricole puteau fi văzuţi întorcându-se singuri, fără pază, în lagăr. În iulie 1943, comandantul lagărului era maiorul Gh. Chiribaşa.

Este de remarcat că, la Slobozia, lagărul cuprindea şi o închisoare disciplinară, în care erau aduşi prizonieri evadaţi, pentru perioade mai lungi sau mai scurte. De exemplu, în mai 1943, sergentul american Peter Beyerle, aflat în lagărul de prizonieri
nr. 13 din Bucuresti, este mutat în lagărul de la Slobozia, pentru încercarea de evadare. La fel se întâmplă cu locotenentul Lawrence Lancabshire, care a încercat să evadeze din lagărul de la Timişul de Jos, în aprile 1943. În noimbrie 1943, alţi 6 subofiţeri americani şi 2 britanici încearcă să fugă de la Timişul de Jos şi, drept pedeapsă, sunt aduşi la Slobozia, pentru o perioadă de 30 de zile. În octombrie-decembrie 1943, 10 militari francezi sunt internaţi în lagărul de la Slobozia.

Cei mai numeroşi rămâneau însă prizonierii sovietici. Se înregistrau şi evadări ale acestora, care, de regulă, erau prinşi. Au existat însă şi situaţii când evadaţii au reuşit să ajungă pe fostul teritoriu sovietic. Astfel, în anul 1943, un grup de 23 de prizonieri sovietici evadează din lagărul de la  Slobozia. Cei mai mulþi reuşesc să ajungă în regiunea Odessei. Unul dintre aceştia, Tuhov A.B., comandantul unui vas sovietic, scufundat lângă Constanţa, este prins lângă râul Prut. La interogatoriu minte că este din lagărul de la Tiraspol şi că a muncit  la moşieri, dar din cauza alimentaţiei proaste, s-a hotărât să se întoarcă în lagăr. “M-au trimis la Tiraspol, iar de acolo, după experienţele de la Timişul de Jos şi Slobozia Veche, nu a mai fost foarte complicat să evadez din nou…”

La 23 august 1944 România întoarce armele împotriva Germaniei naziste, alăturându-se Naţiunilor Unite. În aceste împrejurări, armata română luptă cu unităţile germane, aflate în retragere de pe frontul din Moldova spre Bulgaria sau Transilvania. Lupte importante se dau şi la Slobozia, în zilele de 28-30 august.,De acest moment se leagă un eveniment de referinţă pentru istoriografia sovietică şi rusă: “În închisoarea disciplinară a oraşului Slobozia (România), pe 25 august 1944, ofiţerii sovietici, aduşi din lagărul de la Calafat, s-au răsculat. Răscoala era condusă de colonelul V. Hazanovici şi comisarul de batalion A. Rândin. Dezarmând paza şi înarmându-se, 430 de răsculaţi s-au îndreptat spre lagărul de prizonieri sovietici din apropiere şi au eliberat 1.500 de oameni. În cursul luptelor, care s-au prelungit până
pe 1 septembrie, au fost lichidaţi sau luaţi prizonieri în jur de 800 de ofiţeri şi soldaţi germani, s-au capturat numeroase trofee.”

Despre ce răscoală poate fi vorba? Istoriografia română nu aminteşte despre o asemenea acţiune. Lucrările de istorie, mai vechi sau mai noi, descriu doar participarea soldaţilor români şi a localnicilor la luptele din Slobozia. Totuşi, din raportul şefului Poliţiei din Călăraşi, din 30 august 1944, aflăm că în luptele de la Slobozia “au fost pierderi de circa 55 morţi în rândurile germane, 6 ostaşi români şi 4-5 morţi prizonieri ruşi din lagărul de la Slobozia, care au luptat alături de unităţile noastre …” Din acelaşi raport aflăm că, la venirea trupelor sovietice în Slobozia, lagărul număra 6.500 de prizonieri, din care “câteva sute sunt înrolaţi şi luptă pentru dezarmarea germanilor”, iar “unitatea românească care face paza lagărului de prizonieri e somată de unii ofiţeri sovietici să dezarmeze”.

Rezultă că unii prizonieri ruşi au participat la lupte, dar în nici un caz nu se poate vorbi despre dezarmarea pazei. O asemenea răscoală ar fi atras, cu siguranţă, atenţia autorităţilor sovietice, ori comunicatele oficiale de ştiri nu amintesc de aşa ceva. Comunicatul Informburo-ului sovietic, din 30 august, sună astfel: “La nord-est de oraşul Bucureşti, unităţile noastre au înaintat cu lupte şi au ocupat un important nod rutier, oraşul Urziceni, situat la 50 de kilometri de Bucureşti. Alte unităţi sovietice au înaintat de-a lungul râului Ialomiţa, ocupând oraşele Ţăndărei şi Slobozia (…).Au fost capturaţi prizonieri şi numeroase trofee”.

În 2 septembrie, Informburo vine cu completări: “În raionul oraşului Slobozia trupele noastre au luat prizonieri 2.200 de soldaţi şi ofiţeri germani. S-acapturat o mare cantitate de armament şi echipament militar”. Din nou, nu se aminteşte despre nicio răscoală a prizonierilor sovietici (e adevărat, nici despre contribuţia trupelor române). La nivel local, de asemenea, nu sunt semnalate incidente. Într-un raport al preturii Slobozia, din 25 august, se raporta că în oraş este linişte.

Cum a început, atunci, această legendă? În ajutor ne va veni un alt articol din spaţiul ex-sovietic. Deşi se exagerează în continuare în privinţa contribuţiei reale a prizonierilor sovietici la luptele din oraşul nostru, aflăm că: “Soldaţii noştri, care se aflau în prizonierat, au cerut autorităţilor române arme pentru a se apăra de nemţi. Au fost refuzaţi. Seara, s-a luat hotărârea de a se dezarma paza…”.

Aşadar, refuzul autorităţilor române de a-i înarma pe prizonieri a provocat tulburări în lagăr. De ce? Considerăm că acestea s-au datorat nu atât fricii de germani, cât fricii de sovietici. Încă din anul 1941, Stalin i-a declarat pe prizonieri “trădători” şi, de regulă, îi trata ca atare.

Astfel, după 23 august, comandantul lagărului de prizonieri din Calafat, pentru a-i proteja pe prizonierii sovietici de germanii aflaţi în retragere, i-a încolonat şi i-a condus în întâmpinarea trupelor sovietice. Unul dintre prizonieri povesteşte: “Aşteptam această întâlnire de doi ani… Când i-am văzut pe primii soldaţi sovietici, am vrut să mă arunc şi să-i îmbrăţişez, dar nu ni s-a permis. Am fost instalaţi într-o tabără separată, unde am văzut o femeie în uniformă militară. M-am apropiat de ea, încercând să deschid discuţia. Ea s-a oprit, pentru o clipă, spunându-mi enervată:”Ne este interzis să comunicăm cu voi, nu înţelegi?”

Ce se întâmplă în continuare, ne povesteşte un alt prizonier, din lagărul de la Reni, Patlah Lev: “Peste 12.000 de prizonieri au fost adunaţi în lagărul sovietic de lângă Ploieşti. Timp de 6 luni au durat verificările. Doar 44 de oameni au fost declaraţi nevinovaţi. Eu mă aflam printre aceştia…”. Ceilalţi au fost trimişi în Siberia.

Cu siguranţă, prizonierii din Slobozia cunoşteau această cruntă realitate. Dacă doreau să scape de GULAG-ul sovietic, ei trebuiau să găsească o cale de reabilitare şi aceasta era lupta împotriva germanilor. Chiar dacă n-a existat o răscoală, anumite tulburări în rândul prizonierilor, care să fi sensibilizat autorităţile române, este posibil să fi existat. Doar aşa putem explica, pe de o parte, legenda sovietică despre răscoală, iar pe de altă parte, participarea prizonierilor la luptele împotriva germanilor, aflaţi în retragere.Mai multă lumină în această problemă ar putea aduce arhiva lagărului de prizonieri de la Slobozia, care, din nefericire, se află la Moscova şi sunt puţine şanse s-o consultăm în curând.

După evenimentele descrise, lagărul din Slobozia va fi închis pentru o perioadă scurtă de timp. Deja în noiembrie 1944 el era redeschis, pentru a-i “găzdui” pe legionari. La 18 decembrie 1944, lagărul de la Slobozia avea 465 de internaţi, iar paza atingea un efectiv de 74 de persoane. Deşi în aceeaşi lună legionarii au fost trimişi la Piteşti, lagărul funcţiona încă în 1945, aici fiind aduşi, în special, supuşii străini.

Aşadar, pentru câţiva ani, lagărul de prizonieri de la Slobozia a reprezentat un important punct de reper în istoria localităţii. Istoricul acestuia, cu toate aspectele sale negative sau pozitive, va permite, cu siguranţă, întregirea cunoştinţelor noastre despre istoria locală şi naţională.

Articole mai vechi »

Categorii